A picnic is like a radio station: both activate spaces that are simultaneously public and private, and both affect space without changing it. What remains is an experience that lingers on. A picnic invokes the right of public access and makes the space a commons of conversation. The history of the picnic dates back to revolutionary actions in which citizens occupied aristocratic gardens. There are other narratives, too, of course; proponents of manorial rights and property ownership see the origins of the picnic in hunting expeditions. For radio, too, there are several alternate histories. One could be that pirate radio forced media freedom; another would say that this freedom is called marketing. Ralf Homann's critical and poetic performance on the controversial history of both the picnic and the radio are linked with images from paintings and films including Edouard Manet's Le Déjeuner sur l'Herbe (1863) and Krsto Papić's Nek se čuje i naš glas (1971).

Ein Picknick ist wie ein Radiosender: Beide aktivieren einen Ort zum Raum, der öffentlich und zugleich privat ist. Beide verändern den Raum, ohne ihn zu ändern. Was bleibt, ist eine Erfahrung, die weiterwirkt. Ein Picknick beruft sich auf das Jedermannsrecht und macht den Raum zur Allmende des miteinander Sprechens. Die Geschichte des Picknicks begann mit einer revolutionären Tat: Bürger_innen besetzten die aristokratischen Gärten. Selbstverständlich gibt es auch andere Erzählungen: Die Verfechter_innen von Grundherrschaft und Eigentum sehen den Ursprung des Picknicks im Jagdausflug. Beim Radio gibt es ebenfalls mehrere Erzählungen: Eine könnte sein, dass das Piratenradio die Freiheit der Medien erzwang. Eine andere, dass diese Freiheit Vermarktung heißt. Ralf Homanns kritisch-poetische Performance über die umstrittene Geschichte sowohl des Picknicks wie des Radios wird erstmals mit Abbildungen von Malereien und Filmen verknüpft, wie z.B. Edouard Manets Le Déjeuner sur l'Herbe (1863) oder Krsto Papićs Nek se čuje i naš glas (1971).